Cusco, Ollantaytambo und Rumiqolqa, Peru 15.–16. Jahrhundert n. Chr.
Inka-Erdbebenmauerwerk und die Belege der „müden Steine“
Besucher, die vor den zickzackförmigen Terrassenmauern von Saqsayhuamán oder dem Sonnentempel in Ollantaytambo stehen, staunen stets, dass kein Blatt Papier zwischen die mehrere Tonnen schweren Blöcke aus Yucay-Kalkstein oder rosa Granit passt. Spekulative Autoren übersehen oft das größte Geschenk, das Archäologen in Ollantaytambo und im Steinbruch Rumiqolqa hinterlassen wurde: unvollendete Arbeiten, die während des dynastischen Bürgerkriegs und der spanischen Invasion der 1530er-Jahre abrupt abgebrochen wurden.
Entlang der vorbereiteten Transportwege zwischen den Steinbruchwänden von Kachiqhata jenseits des Urubamba-Flusses und der Festung Ollantaytambo liegen verlassene Monolithen, die in der quechuasprachigen Chronistentradition als piedras cansadas („müde Steine“) bekannt sind. Rundherum liegen flussgerundete Diabas-, Quarzit- und Hämatit-Schlagsteine mit einem Gewicht von einem halben bis acht Kilogramm. Der Architekt Jean-Pierre Protzen testete genau diese Gerölle in den 1980er-Jahren experimentell: Auf Andesit fallen gelassen, prallt der Schlagstein aufgrund der Elastizität des Steins natürlich zurück. So konnte ein Steinmetz Flächen schnell bearbeiten, bevor er für abgeschrägte Ränder auf kleine Kantenhämmer wechselte.
Selbst die berühmten vorspringenden Noppen (Buckel) an Inka-Blöcken hatten eine praktische Funktion: Holzhebel wurden gegen diese Buckel gesetzt, um obere Blöcke anzuheben und probeweise auf konkave Auflager zu setzen, die mit hellem Steinmehl bestäubt waren. So wurden hohe Stellen sichtbar, die noch nachgearbeitet werden mussten. Da benachbarte Blöcke in Masse und Resonanzfrequenz variieren, werden seismische Wellen durch mikroskopische Gleitreibung abgebaut, statt starre vermörtelte Lagen zum Einsturz zu bringen.